靈魂與還魂(102.09.16)
(壹):靈魂與還魂有關嗎?
經過多日領悟與冥想,所謂時下一般信眾所 言;鬼會找替身,應是錯誤的想法。
靈魂要重生,絕不是找生人來更替,人之會殞命,是生命氣數已盡,靈魂才會有可用之軀。
上天有好生之德,不會無緣無故要人命。除非這個人作了傷天害理之事,才有得報。至於是否有甚麼神祇,本人認為有待各人修為或因緣。或佛或基督或阿拉或各種千歲或眾神;都存在各人心中,這就是信仰的目標。
又跟據本人參考古今中外的相關報導,有以下的概念
1.能被借軀還陽的人必需是新鮮的,腐敗或 敗壞的不行。 車禍撞得支離破碎的,就不可能了。
2.外國有一則沒有成功的借屍還魂(再一次遇見她)。雖然外國醫學專家認為是失憶症,但是等到還魂之後,原來的魂魄再次的佔了這個失憶者的軀體。(後續會列舉)
3.根據一些報導朱秀華曾說;她在金門14歲時是觀音菩薩的虔誠信徒,可是在秀豐島時卻是道教三千歲使她還陽,最後當了媽祖的廟婆。(令人迷惑的是究竟是佛教?道教?)
4.外國有沒有成功的借屍還魂?如果有,那基督教,天主教,回教一樣有靈魂學說了,這也就是說還魂是普世皆有的囉。(待找到國外例證再說)
5.許多有心或神廟神職人員,常假借本故事宣揚其所信奉之神的神蹟使之借屍還魂。 可見這是各教宣揚其所宣揚的教的手段罷了。
6.人的知識,感情,意識,思想又是甚麼?人為何自殺,為何殺人 ,更是吾人更是值得玩味的問題。
一般來說,除了身體構造上所具有的動能之外,剩下的就是靈魂了。人腦是主宰身體一切生命運作的主人,一但停止運作,這個人就死了,靈魂就沒得寄託,只好出竅,走入靈界,身體救不回來,就變成孤魂野鬼流離失所。魂若不該絕,就伺機找替身還陽,若是該絕,投胎還陽或投牲畜界於世。
反過來說,沒有了靈魂剩下的就是行屍走肉的軀體而已,靈魂出了竅,就是此意。所以靈魂與人腦就是構成這個人的生命,是很明確的。
(貳):外國有一件靈魂出竅而沒有成功的借屍還魂實例;一、這是一個影片(再一次遇見她)上傳到網路上， 吸引了超過百萬人次點閱。
動過手術的男子摩特森,動完手術後麻醉醒來，卻不認得自己的老婆，這樣的事情真實在美國發生，男子手術後失憶，看到守候在病床邊的老婆，竟然問老婆是誰？還一直誇老婆長得很漂亮，還開心的說自己娶到美嬌娘,真是很幸運，好像中了樂透。這番言語把老婆逗得花枝亂顫，原來男子動了疝氣手術，手術後麻藥退了醒過來卻短暫失憶，看到旁邊的老婆一點都不認得，猛誇讚她很漂亮。
男子似乎麻醉還沒退，摩特森手術後昏昏沈沈，看到床邊有人開口問：「是醫生叫你來的嗎？你長得真亮。妻子：「我的名字叫坎蒂絲，我是你老婆。」摩特森：「什麼？你是我
老婆，我的天啊！」
摩特森：「我們已經有小孩了嗎？」妻子：「還沒耶。」摩特森：「那我們有接吻過嗎？」「我們結婚多久了？」妻子： 「很久囉。」摩特森：「噢！我的天啊， 我是中樂透了嘛。」摩特森：「哇！妳的牙齒真漂亮。」
男子仍舊不敢置信，認為自己太有福氣， 這樣直接的反應獲得一致的讚賞。節目主人：「不管他是什麼情況(麻醉或失憶)， 每個男人都應該這樣(稱讚老婆)。」
最後男子恢復記憶但卻記不得這些對話， 不過第一時間醒猛稱讚老婆，真情流露。
這個網路上最近很夯的影片，片名叫做 「再一次遇見她」，許多網友看了覺得好甜蜜、好浪漫，短短時間就吸引4百萬人次 點閱。
這個例子說明原本的靈魂暫時出竅並沒有遠離,只是氣弱而已。等到甦醒時,魂魄強勢回來佔回摩特森的軀體。
摩特森是一個典型的靈魂出竅的例子。現在舉一個發生在美國的例子,這個報導是非常重要的靈魂學研究的論述,從出生到成長都有詳細敘述,想研究靈魂學的人不可不讀,茲分享如下。
二、另一則是《希代》翻譯的<靈魂出竅4hr>的例證（我有死亡的經驗）分享: 7Headlines facebook PLURK twitter 二十年前，美國出了本＜前世今生＞很轟動，台灣中譯本一出，一時洛陽紙貴。繼＜前世今生＞沒幾年，《希代》又翻譯了一本＜我有死亡的經驗＞，也是全世界熱賣書,這本書後來絕版在2005年，商周重新出中譯本，名稱變為＜ 靈魂出竅4hr＞Embraced by the Light。
＜我有死亡的經驗＞＝＜靈魂出竅4hr＞(不曉得有多少人知道，知道的人應該都是40歲以上人士吧)。
<靈魂出竅4hr>屬於瀕死經驗的書，是開瀕死經驗書籍的先驅，文簡意賅，瀕死經驗該有的都在裏面了，最近有機會再重看這本書，實在是好書。
作者一次開刀後，靈魂飄到靈界去，得到一些大師們（就是各種宗教的執掌靈界的主神）給予的資料，匯整如下：
一、出生
1-1孩子出生：
是孩子靈魂在靈界先選擇父母，再投胎，有時靈界的孩子會促使兩個夫妻結合。
1-2殘障孩子：
該靈魂在靈界早知道了，選擇殘障的身軀投胎，有其靈魂想成長的目的。
1-3借腹出生：
如果母親結紮或子宮切除（暫定Ａ父母），孩子會透過別的父母出生（暫定Ｂ父母），但被Ｂ父母棄養，然後被Ａ父母領養，所以，別人的孩子，如果你覺得特別親切，不要猶豫去領養吧，因為那確實要當你的兒女，只是你們沒辦法再生育，或是當時墮胎了。
1-4在地球出生，其實才是「死亡」，在地球「死亡」才是重生。
二、角色
2-1不要以外在評論人：
文章敘述有一個指導靈的聖靈，自願當一個「街頭醉漢」（這在當時是很重要的觀點，世俗成就≠靈魂成就），每天醉倒在街頭，提醒他靈界的一個摯友（現在是律師，但在凡間他們彼此不認識），重視弱勢團體（通常，指導靈出現在我們週遭，不會和我們相交過密，怕影響我們的自我判斷，指導是過客的指引者）。
2-2不以貧窮或富有評論人的價值：
貧窮或富有，是靈魂自己選的，主要是為了自我的經驗與學習；通常，貧窮人是故意扮演弱勢團體，讓富有的人學會去「付出」的。
三、死亡
3-1意外死亡靈魂會先跳脫：
靈魂不會去承受意外事件的痛楚，反而是家人最需要撫慰（靈魂那時因已脫離肉身，反而很樂）。
3-2疾病是靈魂的選擇：
或許是利用行動不便，讓要學習服務、照顧、付出的靈魂，去實現仁慈心。
3-3大病死亡靈魂會先跳脫：
反而臨死前，靈魂都會先跳出來。
3-4鬼魂：
多半是留下來安慰尚在地球肉身的家人，靈魂沒有回去靈界，在陽間便是鬼；家人獲得釋懷了，他們便會回去靈界；有些是受負面肉慾、權力、占有等品質受限在地球，找不到回靈界的路的靈魂。
四、靈界
4-1太喜悅了，不想回到地球：
每個有瀕死經驗的人，都不想再回到地球，是被“大師們”一再勸下來的。
4-2無時間
在地球的一世＝靈界的一瞬；靈界是沒有時間的。
4-3溝通
全知性的溝通，不像人類透過話語，還會有誤解話意；靈人以心印心，心中，自己想的有多少，一股腦兒“全部接受”，所以沒有誤解話意的困擾。
五、天命
5-1任務：
每個來地球的靈魂，都身負上帝(或神或阿拉)交代的「任務」，只是有些人有完成，有些人沒有。
5-2任務沒完成：
沒有完成天命，沒有人會責備你，只是自己對自己會有些微失望，但在喜樂的靈界，這種失望一下子也被下一個旅程的期待所沖淡了。
六、上主之愛
(編者認為"上主"是各有信仰的主宰)。
6-1無可取代：
作者說，體驗過上主之愛，人間的愛不算什麼（包括人間很體貼她的伴侶之愛）。
6-2親情很重要：
在與上主之愛斷了連結時，親情是很重要的，但任何親情都比不上上主之愛來得無所不包。
七、肉身
7-1是太空衣啦(中國人所說的臭皮囊)：
可以在地球這個星球自由行動的太空衣，但瀕死經驗體會過天堂，要再回去穿那個笨重的太空衣，實在需要勇氣；來地球的人，都很勇敢。
八、惡魔
8-1作者說有喔：
她回到醫院的身體，有看到一群惡魔要來抓她，後來天使來保護她（罩下光罩），天使說她決定要回來地球惡魔很生氣，所以派強大的怪物要來毀滅她。
編者註：
史威登堡在靈界見聞錄中，也看到有惡魔，史威登堡的靈界見聞錄，我記得書局有漫畫版，只是名稱忘了，我架上那本是言鼎文化民83年版。
靈界的旅程那個美國催眠資料的，催眠中，每個人都說世界沒惡魔。
印弟安巫師認為有黑暗存有，就像地球有光有影（中國的巫師亦認為有）。心存正念，黑暗存有便無法入侵，一般巫師在修煉時，會在東西南北罩下光罩來保護自己不會被黑暗存有入侵。
黑魔法，就是和惡魔打交代的魔法，要給出一些條件交換；
基本上，黑魔法和殺生、祭血、性慾、條件交換有關。有些廟宇認可殺雞宰牛獻神，其實正神是不做殺生的事的。很多通靈者都說有黑暗存有。
以下幾點事，吾人必須執疑並深思：
１拜允許殺生的廟宇到底在拜什麼？
２西藏有雙修法門，到底那是在修什麼？
３吃肉的喇嘛，真的可以超三界嗎？
４乩童為何要出血取悅神？（之前乩童會拚陣，有人出血太多死掉）
５神附身，要喝酒，到底此神出三界了沒？
６濟公說：酒肉穿腸過，佛祖心中留。這句話是魔說的還是
佛說的？還是，只是玩弄空性論的「人」說的？一般，有修習黑魔法，或與黑暗存有打過交道，在靈性提昇領域，會走得比較坎坷。尤其下輩子即使要修正道，那些黑暗存有也會來找、阻撓。密勒日巴傳描述那個阻撓多大。大到生生世世不得好過的層面。要求無形的助力之前，或使用無形的力量前，要想清楚用的是白色的或是黑色的。
(參):古時歷史上的借屍還魂例子
李鐵拐是一個家喻戶曉的實例。
鐵拐李的身世說法傳說頗多。魯迅的《中國小 說史略》說他姓李，名玄；趙翼的《陔余叢 考》中又說他姓劉。《混元仙派圖》稱他是呂 洞賓的弟子。《列仙全傳》說他長得十分魁
梧，是一位偉丈夫，在深山洞穴中修道。李真人因遇上太上老君而得道，曾於一次靈魂 出竅到華山，以赴老君之約，李真人與徒弟相 約，七日不見他甦醒，即可將他的身體火化， 沒想到徒弟認為神遊的他已然物化，且極欲歸 家探望病急的老母，忍耐至第六日，即將李真 人肉身火葬。李真人返回之後，僅見到自己的 骨灰，靈魂無所依歸，於是附上一餓死乞丐的 屍身，蓬首垢面，坦腹跛足，並撐一根鐵杖， 故此以後被稱為「鐵拐李」 。
鐵杖化龍而去
鐵拐李常行乞於市，為人所賤。一天，突然把 鐵杖向天上一拋，鐵杖化為飛龍，鐵拐李亦乘 龍而去。
又有一說鐵拐李乃西王母點化得道，自始位列仙班，封東華教主，授鐵杖一根。
(肆):現代活生生的實例
現在節錄一篇《今日佛教》雜誌記者李玉環小姐麥寮的專訪這是一個千真萬確的事實，我所以要告訴您這個借屍還魂的 故事，並不是讓您覺得奇異，而是證明在這世界上確實有六 道輪迴，因果報應這件事，而且這件事就發生在今日的臺 灣。
麥寮鄉下奇事發生 記得是今年的二月間（民國五十年），星雲法 師應邀到虎尾講經，那時候同來的還有煮雲法師， 因為白天沒事，我們幾位居士就陪著兩位法師到虎 尾附近的鄉下去玩玩。
也是在星雲法師講經的同時，智道尼師有事在 麥寮，我因沒有去過麥寮，所以就動了到麥寮去玩 玩的念頭。麥寮是個靠海的地方，交通並不太方便 ，而且也沒有什麼好玩的地方，我們在紫雲寺拜訪 過智道尼師以後就想趕回虎尾，可是紫雲寺的住持 堅持留我們吃午飯，而且班車已過，我們就又留下 來在大殿上聊天，現在，我們所講的奇事也就是在 聊天的時候由一位許庇右先生透露出來的。
海豐島上初遇亡魂 這一個故事，就是「借屍還魂」的故事，本來 這一件事情已經發生了很久，可是因為這個故事的 主人一直都不願意渲染這件事，所以知道這個事實 的人只限於麥寮附近的居民，至於外地的人，雖然 偶爾聽到過傳說，但都把它認為是神奇鬼怪的故事 ，或者竟認為是不可能的事，所以一直都沒有人去 注意它。
在我起初聽到這件事的時候，因為敘說的人說 話沒有條理，聽起來有些亂糟糟，我們只知道有一 位吳先生在海豐島工作，遇到一位金門小姐的魂靈 ，現在這位朱秀華小姐借屍還魂了，其餘的，這位 先生雖說了許多，但我都沒有聽明白，可是，僅聽 到「借屍還魂」這回事就已引起了我們的興趣，所 以我們就打消了吃過午飯馬上回虎尾的主意，決定 去訪問故事中的主角。
阿罔身體秀華佔有 中山路是麥寮鄉較為整齊的一條街道，這一位 被目為神奇的人物就住在這一條街上，門牌九十五 號，是一家建材行，故事的主角就是這一家得昌建 材的主人吳秋得先生的太太吳林罔腰女士。我們一 行人到達這一家建材行時，吳太太下田去了，主人 吳秋得先生正在忙著辦公，當他知道我們的來意時 ，先是一臉的難色，後來又經過我們再三的詢問， 他才帶著無可奈何的神情告訴我們事情的一些經過 ：
「那是民國四十八年的事了，因為我經營建材 生意，所以參加了臺西鄉海豐島工事的建築工作， 在那段時間我很少回家，偶爾一回家，我太太就生 病，可是當我再去海豐島的時候，他的病就好些， 後來，我回家次數越多，她的病就越重，等到海豐 島的工事全部完工，我就回到家來，我太太的病就 厲害到不可收拾了，他的病不是什麼致命的病，而 是精神不正常，鬧到最厲害的時候，我們本來要把 她送到精神病院去，可是她不願意，而且我們幾個 人合力抓她都沒辦法，而且她還大聲嚷著：『不要 抓我到神經病院去，我沒有神經病，
我是金門人， 我叫朱秀華，我是借屍還魂的......』我的太太本來 叫林罔腰，她竟說她是什麼朱秀華，而且說話的口 音已完全改變了，我簡直不相信我太太的身體已被 另一個靈魂所佔據。」
吳先生好像已沈緬在回憶之中，他的眼光凝神 的望著辦公桌旁那張夫婦合攝的照片，深深的嘆息 了一聲，然後他接著說：「我實在想都沒想到世界 上竟會有這種事發生，更沒有想到這件事會發生在 我們家裡。」稍微停頓了一下，他又說「在我築工 事那段時間裡，我每次從海豐島騎腳踏車回家，總 感到肩膀上有點重重的，但我想那是因為路太顛的 關係，所以一直沒有留意，事後，我才知道，每次 我回家時，那位金門姑娘總是坐在車子後面載貨的 架子上，跟著我回家。」說到這裡，吳先生不願再 說下去了，就藉著給客人倒茶結束了他的談話。
那位帶我們來的許先生，在我們談話的時候， 就跑出去找吳先生的太太去了，他還告訴我們，有 許多人要來看她，她都不肯見人，這一次是否願意 見人，他還不敢保證，不過，他
答應我們盡力找她 。當吳先生倒茶的時候，他的外甥就陪著我們談話 ，當然，我們的話題都集中在「借屍還魂」上，這 位年紀已有二十開外的先生說：「舅媽生病的時候，我一直陪著舅舅守住她， 舅媽有時候是哭，有時侯口裡念念有詞，但我們都 不知道舅媽說些什麼，有好多次她從床上坐起來， 我和舅舅想把她壓倒在床上，可是她的力氣真大， 不僅我們沒辦法把她推下去，她反而把我們推開了 ，我想一個女人的氣力哪會那麼大，那准是她那一 班『朋友』在幫著她...」說到這裡他做了一個神秘 的表情，我知道他所指的朋友是那些孤魂。他又繼 續他的敘述：「當我們知道了舅媽的魂已換了一個 人的時候，我們也莫可奈何了，只好讓她好好的養 病，起初她好像對什麼都不慣，比如：舅舅叫她阿 罔時，她會說：『我叫秀華，我不叫阿罔。』她的 姐姐和媽媽來看她時，她會楞楞的說：『我不認識 你們，你們是誰！』當然，我們的鄰居，她也全 不認識了。」說到這裡他向房門瞟了一眼，他深怕 他的舅舅會在此時出現，也好像怕他舅舅聽到了他 的話，他壓低了聲音接著講下去：
「舅舅是個對家庭很負責任的人，雖然他和以 前的舅媽（指吳林罔腰女士）意氣不太相投，但他 從來不在外面亂找女朋友，可是那一次在海豐島建 築工事的時候就有好多工人看見有個女孩子老跟在 舅舅身旁，因此那些人就常說：『想不到吳先生這 位老實人也這麼不老實！』有時候，年紀長些的老 工人，就在休息的時候和舅舅聊天，老把話扯到女 孩子身上去，又說舅舅艷福不淺，舅舅對這些人的 話簡直是莫明其妙，他一直否認他曾帶女孩子到工 地裡來過，可是儘管舅舅否認，那些工人們還是談 個不休，舅舅認為他們是無聊了，故意拿他開玩笑 ，所以也就不理大家的話，沒想到那時我們這位舅 媽（指朱秀華）真是早就天天跟著他了。」燃了一 支煙，他又接著說：「說起來也是不可思議，海豐島的工事已經有 好多人去做過，可是以前每一個包工都虧了本，或 者是有工人在工地摔傷，可是舅舅承做這個工事時 不但賺了錢，而且工人們也都很平安，這也許是那 些海豐島的孤魂在默默的保佑著吧？」
吳先生這時已端出了幾杯茶，我們一面喝茶， 一面聽著講下去： 「也許你們不會相信，可是那是我親自見到的 事，講起來我還有些心悸，當這位舅媽（指朱秀華 ）剛剛病好些的時候，她常說有朋友來找她，要我 們準備凳子和香煙招待客人，每次我們照她所說的 準備了，但我們看不見有什麼人來，只是聽見舅媽 在和客人講話，而且有說有笑，更奇怪的是那些竹 凳子真是像有人坐下去一樣，會吱吱作響，還有， 我們點燃了香煙，放在煙灰缸上，香煙竟會沒有人 抽它自己燃到一點都不剩，舅媽在說送客的話時， 那些板凳又是吱吱作響，想來準是那些孤魂怕舅媽 寂寞了，所以老是來陪陪舅媽，可是過些時候，他 們也就不來了。」
「自從舅媽好了以後，她真是什麼都會幫著做 ，和以前的舅媽完全是變成兩個人了，以前，舅媽 只是會燒燒飯，其餘的什麼事都不會做，可是自從 病後，她和以往完全不同了，現在她只是會下田， 會做粗重的工作，至於煮飯，她卻說是不會做，這 就很怪了，不僅如此，連平常的嗜好，走路的動作 也都不一樣了，當然囉，最大的改變是她講話的口 音，她現在講的話完全是金門腔。」
說到這裡，那位帶我們來的許先生正好從外面 進來，我們盼望著故事中的主角會跟著他進， 是他搖了搖頭，告訴我們：「唉！她不肯進來，她 哭了！」我們都沈默了下來，大家都有些失望，最後， 還是智道法師想出了辦法，由她，寶鳳小姐和我跟 著許先生到外面去勸她回來。因為我們的來訪，又 深深傷了這位女士的心，當我們看到她時，她正無 力的靠在鄰居門口的一根柱子上，雙目微閉，兩行 淚水正淘淘流下來，我想，她一定坐在這裡哭了很 久了，我們安慰了她許久才把她勸回家。可是這一次因為我們來訪，又使她想起了金門 的家，她止不住心裡的悲傷，雖然想好好的跟我們 談話，可是她講不到兩句話就又泣不成聲。
那天她只斷斷續續的告訴了我們：她的名字叫 朱秀華，是住在金門的新街，父親叫朱清海，母親 叫蔡葉，當她十八歲那年，因為金門有砲戰，所以 她就跟著別人坐漁船逃難，後來，因為船在海上漂 流過久，大家都沒有糧食，所以都餓死了，最後她 也昏了過去，不知經過多久，漁船漂到本省臺西鄉 的海島，她曾被救活過，可是後來，那漁夫又把那 艘船帶到海裡讓它漂流...。
說到這裡，她又掩面跑進屋裡去了，雖然，我 們想多知道一點，可是看到她這樣悲傷，我們再也 不好追問下去了。因為時間也已經不早，而我們還 須趕回虎尾，所以就站起來向主人告別，臨走，我 曾答應下次如果我有機會來麥寮，我要為她送來一 串念珠。
謀財害命報應不爽 那位陪著我們來的許先生仍然陪著我們出來， 在我們去車站的途中，他告訴我們說：「朱秀華本 來是可以活命的，當她被漁夫救起的時候，她曾說 過：『只求您救我一條活命，不管做您的太太，媳 婦，或者是婢女都可以，而且船上的金子都可以送 給...。』可是，那個漁夫太沒良心了，竟然搶了 金子，又把人推下海，可是他究竟不能安安穩穩的 享用這些不義之財，聽說沒多久，這一家人一個個 的接著死去，現在只剩下一個神經病的孩，瘋得 很厲害，唉！佛教說的因果報應實在一點也沒錯。 」
說到這裡，他向我們掃視了一下，又接著說： 「說起來也真怪，當朱秀華剛好後，有人把這消息 傳到臺西鄉，臺西的人知道了這回事，感到很驚奇 ，有人曾知道多年前瘋子的家人害過一個女孩的事 ，這次特別把瘋子帶了來看朱女士，想不到才到門 口，朱女士就不許他進來，而且哭著說：『你們家 裡的人還害我不夠嗎？你還要來逗我傷心！』以前 ，阿罔都沒有到過臺西，而這瘋子來的時候也沒有 預先講，而朱秀華就能知道，這不是很怪嗎？」
為送念珠再訪麥寮 今年七月間，熊炬明居士來虎尾教蓮友們唱佛 讚，在一次閒談中煮雲法師又提到「借屍還魂」的 事，熊居士也感到很有興趣，再加上我曾答應送給 朱女士一串念珠，所以我決定趁此機會送念珠去， 也可以順便陪熊居士到麥寮玩玩。
熊居士曾經在金門居住過一段時間，所以對金 門的一切都非常熟悉，一路上，熊居士曾經告訴我 有關金門的許多事情，譬如：金門的建築物，農作 物以及風俗民情等等，這都是我和朱秀華見面時談 話的資料。那天天氣很壞，車行中一路都是下著濛 濛的細雨，我很擔心雨會下得很大，沒想到車到麥 寮時，雨竟停了，我不禁在心中默念了一聲「阿彌 陀佛！」。
金門往事仍能記憶 因為下雨，朱秀華沒有下田，當我知道她在家 裡時，心中像放下了一塊大石。 也許因為我帶了幾個人一起來，朱秀華猶豫了 許久才出來，不過，這一次她顯得平靜多了，見到 我們時她笑著點了頭，但她的笑總是顯得有些勉強 。
我先把帶來的念珠送了給她，然後，我們不著 邊際的閒聊了一下，有了上次的經驗，我不願意直 接了當的提出我的問題，所以我一直是繞著圈子講 話，我們先談到信佛的事。 朱秀華說：「我自小就信佛，而且一直是茹素 的，現在不管工作多忙，我早晚都要拜佛，我知道 ，佛說的話一點都不錯，
一個人要做好事，絕不要 做壞事，做壞事絕對不會得到好報！」遠在上次來 時，我早就聽到朱秀華的鄰居說她每天拜佛拜得很 勤，我想這是她今天能夠重來人間的原因吧！我趁 機問她：「您說您小時候就信佛，金門有沒有佛堂 ？」 她思索了一下說：「我不知道，不過我們家裡 供觀音佛祖，我只是在家裡拜拜，我們一家人都是 拜佛的！」
我說：「您現在還會記得金門的事嗎？」。 她嘆息了一聲說：「唉！記是記得，可是事情 已經過去了，還談它做什麼呢？」 「如果現在有人要幫您找您的父母，您願意嗎 ？」我問她。
當然，我是高興的，可是誰願意幫我找，就是 找到了，恐怕他們也不會認得我了。」她苦笑著繼 續說：「我現在的身體並不是我離開金門時的身體 了。」說到這裡，我看見她緊抿著嘴，眼圈有些紅 了，可是她盡力的克制著不讓眼淚在客人面前掉下 來。
我指了一下坐在旁邊的熊居士說：「這位先生 在金門住了很久，而且他也是信佛的，他知道金門 的許多事，而且他現在還有許多朋友在金門，如果 您願意，他可以幫您打聽。
她的眼圈又紅了，有許久都低著頭，為了打破 沈寂，我笑著告訴她： 「如果找到了您的父母，你就可以回金門去和 他們見見面了，如果回去，您還會認識嗎？」「當然認得！如果可以去，我倒想讓您陪著我 去金門一次，您敢去嗎？」她彷彿回到了金門，眼 睛亮了起來，說完這句話，她直盯著我，等著我回 答。
「當然，如果能去，我是想到金門去走走的， 能陪著您去，這就更好了。」說到這裡，我就要求 她告訴我們她離開金門的經過。
縷縷敘述蒙塵經過 「事情發生的那一年是民國幾年我不知道，那 一年我是十八歲，因為那時有人謠言駐在金門的軍 隊要撤退，所以有許多老百姓都乘著漁船逃難，我 也帶了東西跟著別人上船一起逃難。」我問她：「 你的父母親沒有一起來嗎？」
她搖了頭說：「喔！沒有，那時大家都很慌亂 ，我們家是做生意的，我們沒有漁船，我走時是附 搭別人的漁船走的，那時我就和爸爸他們分開了， 況且我也不會料到我們一分開就再也不能見面了。 」她有些黯然，但仍然繼續著她的敘述：我們逃難那天，共匪的砲轟得很厲害，我被 爆風所傷，可是仍然勉強上船，船到大海中我們也 不知該向何處，大家平時都是在近海捉魚，所以出 了海就迷失方向，後來，我們任海水漂流，在海中 有許多人都受不了飢餓死了，我在海中也很痛苦， 我也不知道經過多少日子，船就漂流在海島邊，別 的船隻也漂了來，有許多有氣力的人都棄船游上了 岸，我還是昏昏沉沉的在近海漂浮。後來有漁船來 了，有人發現了我，就把船靠近了，他們把我弄醒 了，我才知道這裡是臺灣的臺西鄉，他們問明了我 在海上漂流的原因，我老老實實的告訴他們，後來 ......」說到這裡她的眼眶上出現了兩顆晶瑩的淚珠 ，但她很迅速的把它擦去了。
我再次打斷她的話問她說：「聽說他們奪了妳 的錢，又把你推到遠海去了，所以後來他們全家都 死光了現在只剩下一個患神經病的孩子，是不是您 ......。」
沒等我說完她就搶著說：「唉！你也聽到這話 了，其實這是誤會，船上那些黃金並不全是我的， 而是許多逃難的人帶出來的，他們奪了黃金，全家 死了是事實，我雖然覺得他們沒有良心，但我是信 佛的人，我不願結仇，那是與我同船的人抱不平的 ！」
我又問她，「那麼，你還沒有來到吳先生家裡 以前一直是住在那裡的？」 提到這問題，她有些不好意思，但是她終於說 ：「我一直是在臺西鄉的海豐島，那裡都是綠色的 樹木和綠色的海，很美！」
「你喜歡那地方嗎？」 「嗯！我在那裡住了不少年。」 我想，那裡的不只是她一個孤魂，一定還有許 多鬼魂在那裡，我想問她，可是我想她一定是不願 意提到那些事，所以我另外又換了一個話題，我說 ：「麥寮有沒有金門好？」
「麥寮？這兒怎能和金門相比，金門的房子都 是用紅磚建造的樓房，街道也相當整齊，我們住的 那條街都是生意人住的，熱鬧極了，麥寮的房子和 那兒一比，實在顯得太亂了。」熊居士同意了她的 話。
根據熊居士的揣測，朱秀華是民國四十三年逃 難的，因為在那次曾有許多人看到軍隊在運火藥箱 到海濱，所以他們就糊裡糊塗的在共匪的砲轟中冒 險逃出金門。我向朱秀華描敘著熊居士告訴我的情 景，她說：「我就是在那種情形下逃出來的。」 接著，我又問了許多金門的風俗民情，想不到 她講出來的竟然和熊居士所說的完全相同。
在第一次我到麥寮時就聽說過，吳秋得先生和 以前的太太林腰感情並不太好，可是自從換了朱 秀華女士後，他們的感情非常不錯。而且她對林罔 腰所生的孩子也像母親照顧親生的兒子一樣的照顧 著他，不但如此，吳家自從朱秀華來了之後一直是 在賺錢，如果她認為不可做的生意一做準會虧本， 這是屢試不爽的！
除此，她還會下田耕作，甚至於晚上看田水都 是她一個人去，有時候建材行裡搬水泥包或是整理 許多粗重的建築材料這些吃力的工作她是照樣的去 做，只是她不願意下廚房去料理炊事，這是她不願 意去摸葷腥東西的緣故。
我又問她：「你在麥寮已住了近兩年了，現在 慣了吧？」 她的臉上呈現了一片莫可奈何的神色，深深嘆 息了一聲：「唉！您想，我現在借到的這個房屋（ 指身體）是個舊房子，我住起來實在很不自然，況 且，為了借人家的身還要替人挑起料理家庭的擔子 ，我真有點懊悔我不該來！」她的聲音是夠淒楚的 。
「我已告訴過你，我是信佛的，在我沒到吳家 之前，我還是姑娘，我很厭倦現在的生活（我知道 她的意思是她現在的名義是人家的太太）！我曾經 要求吳先生讓我住到佛堂去，可是他不肯，我心裡 實在難過，可是他們一家人都對我不錯，所以我只 好代人擔起家庭的擔子，不過，如果他以後要是肯 答應的話，我還是住到佛堂裡去比較清靜些。」
我說：「聽說你對你的兒子和婆婆都很好，大 家都在誇讚你呢！」 「那裡，那是他們對我好，就是說勝彥，雖然 他不是我所生的孩子，可是他很懂事，他對我很好 ，我怎能對他壞呢？有時候，他父親常常喜歡說他 ，我總會告訴他：『孩子還小，有事也不必大聲呵 責他，應該好好的解釋給他知道，我想他一定會接 受的。』當然，我也會勸勝彥聽父親的話，我既然 住在人家家裡，我就希望這家庭能很相樂。」說到 他兒子的事，她臉紅了，當然，如果依著她現在的 年齡來計算，她還是十分年輕的，驟然間有一個與 她年歲彷彿的年青人叫她媽媽，她一定會感到不慣 的！
珍重道別攝影留念 不知不覺間，我們已聊了一個多鐘 頭，我想，我們也該走了，所以我站 了起來，拉著她的手安慰她說：「既 然大家對你都很好，你也應該放下心 來，佛教說一切都是因緣所成，也許 你是和吳家有緣，所以才會從老遠的 金門來這裡和他們住在一起。」她點 了頭。
我又說：「反正你每天都很誠心的 在念佛，無論在什麼地方都是一樣的 ，並不一定要住到佛堂裡去，佛菩薩 還是一樣的會保佑你，況且，佛教徒 的精神還是要有利他然後再求自利， 你幫忙了他們一家人，使他們都能過 得很好，這也是很有功德的呀！」她 還是默然。
我又告訴她：「如果你想去佛堂， 以後我有空的話，我可以來帶你到虎 尾去玩玩的，我希望你從此安下心來 ，不要常常覺得難過！她感激的握著 我的手，一直向我道謝。 臨走，我請她和我合拍一幀照片留 念，她好像有些為難，後來還是吳勝 彥先生把她勸動了，她才點首同。
脫胎換骨似假實真 我們告辭時，吳勝彥先生特別把我 們送出來，在路上我曾問他，關於他 母親的事，他說：「我媽媽從小就生 長在麥寮，從來也沒去過臺西或金門 ，當她病後，已完全換了一個人，我 實在有些不相信，可是身體仍然是媽 媽的，她卻堅說她不是阿罔，親戚朋 友們來探望她，她都不認識，連外婆 和姨媽她都不承認她們，這事大家都 感到很吃驚，我的心裡也有一股說不 出的感覺，我真不知我該怎麼叫她！ 」說到這裡，他停了下來，我問他說 ：「那麼現在呢？」他苦笑了一下說 ：「當然我還是叫她媽媽。」
「你相信『借屍還魂』這件事嗎？ 」 「以前我是全不相信，媽媽從來沒 有去過海豐島，可是現在她能說出海 豐島的情景，而且就在那年（民國四 十八年）我曾經參加了在菲律賓舉行 的童軍露營，在我們隊上，有個金門 人，他講話是另一種腔調，我回來後 ，媽正生病，後來她病好了，講話的 口音和那金門人一樣，而且她還能說 出許多有關金門的事，所以，我相信 她是金門人也是事實！」
我所以願意告訴各位這個故事，並不是希望各位抱著好奇心去看她，而 是以這個故事來說明佛教所說的六道 輪迴，因果報應這些道理確確實實是 存在的！末了，在這裡，讓我們共同為她祝福！
(伍):外國一則成功的借屍還魂的報導(錄自《今日佛教》54期)
美國在一九五八年冬，曾發生過一個借屍還魂 的怪事，人 們稱之為瓦達西加奇事——因為 這件不可思議的事情，發生在 伊利諾斯州的 瓦達西加地方。即使是當代的心理學權威李卻 霍 其遜博士，都說這件事情可能表示一個人 的個性在死後的複 活。
羅蘭文納姆是一個正常而健康活潑的女孩子。 一九五八年 十二月一日的晚上，當她十四歲 的時候，在她的雙親瓦達西加 的家中，突然 陷入神志昏迷的狀態。等她重獲知覺之後，她 的 性格大變，她不再是羅蘭文納姆了，而有 極顯著的證據變成了 瑪莉洛甫——鄰居亞瑟 洛甫夫婦的女兒。瑪莉早在十二年前死 了， 羅蘭從未曾見過她。
羅蘭文納姆整個的個性，突然改變得文雅、溫 順、有禮， 正像洛甫夫婦以前的十八歲的女 兒一樣。現在，羅蘭文納姆在 家中如同一個 陌生人，她不認識家中的每一個人。她懇求讓 她 回家——回到洛甫家中去。
洛甫先生請了威斯康辛州瓊尼市的精神病專 家斯蒂文遜博士，來診察這個怪病，羅蘭對洛 甫 講話，好像他是她的父親，她講出洛甫家 中的瑣 事，洛甫受驚了，他真難以置信。
“她是我們的瑪莉，”他最後說，“我真不懂， 但是，她確是瑪莉，讓她回家吧！」蒂文遜和文納姆夫婦，同意洛甫的意見： 一個新的環境也許對這個怪誕的女孩子有助。 十 二月廿四日，她遷居到洛甫家中，她立即 認識每 個瑪莉在生前所知道的人們，還能喚 出瑪莉朋友 的名字。瑪莉遺物的一隻盒子 中，她還選出一隻 天鵝絨的頭飾，描繪瑪莉 怎樣在參加一次舞會時 佩戴它。
幾個月以來，身體是羅蘭而個性是瑪莉的這 個怪女孩子，一直是快樂而滿足的。直到第二 年 的三月七日，她叫喚洛甫夫婦並開始哭 喊：“羅蘭 回來了！”
她向鄰居們和朋友們道別——依然還是瑪莉 洛甫的神態——而似乎是很憂鬱的樣子。三月 廿 一日，她變得一陣子沒有知覺。等到清醒 之後， 羅蘭又恢復羅蘭的面目了。她重歸她 的親生父母 家中。在一九五九年十月，她嫁 給一個名叫喬治 平林的農夫，搬到西部去住 了。
前面提起的心理學家霍其遜博士，曾經親自 詰詢各個主要證人，他發現在整個的事實中， 確 沒有詭詐之處。
不曉的有沒有人看過這則新聞或是相關報導， 雖然醫生以科學的角度，想試著解釋其實是婦 人的精 神發生錯亂，又或者產生多重人格。 但是我認為是不可能的！這個絕對是貨真價實 的「借 屍還魂」。
首先，吳林罔腰在死亡後甦醒回來，說話的口 音變成 擁有濃濃金門腔， 如果醫生說這是精 神錯亂的去人格化，在當時的年 代，一個從 未到過金門的鄉下婦人， 即使是假裝的或是 精神有問題，她怎麼可能會說出她 自己從未 聽過的腔調。
第二，她所說自己其實為「朱秀華」，還有自 己的父 母親及兄弟姐妹，和金門當地的相關 事情， 經過查證，皆為事實！就如同我先前 說了，這名婦人 從來就沒有到過金門， 更不 可能會知道金門的事物還有「朱秀華」這個人
第三，也是最重要的一點，就是原本的吳林罔 腰是不 識字的鄉下婦人， 但是後來自稱自己 為「朱秀華」的身分後，發現她居 然會寫 字，而且字跡工整！ 語言、文字這種東西都 是需要經過學習的！不可能忽 然就會的！
之所以說了這麼多， 我主要是要先讓大家知 道這件事是真實的，那麼我才 能說我的論 點， （如果還想知道更詳細的內容，請善用 網路上的搜尋 引擎！網路的資源很豐 富！！） 在網路上還有當時新聞報導出來， 大家都是很驚訝居 然真的有所謂的「借屍還 魂」。 或是相關宗教引用這件事來警戒人們 不要做壞事，這世界有所謂的因果輪迴。
但是，我主要想說的不是因果輪迴還是報應什 麼的。就是，這件事應證了我想的觀點。我認為「知識、智慧與記憶是儲存在靈 魂而 非大腦！」因為事件中的朱秀華經過借屍還魂後， 她待 在吳林罔腰的身體裡，但是她卻擁有自己的記 憶 還有學習過的知識（文字）。 如果說大腦 是儲存記憶和知識的話，那麼朱秀華應該 會 知道吳林罔腰的記憶以及過往， 但是，報導 裡說，當她（朱秀華）復活後，她並不認 得 原本（吳林罔腰）的親人， 就連旁人帶她去 見吳林罔腰的母親時，她也認不出 來。 由此 可證，吳林罔腰的腦內並沒有殘留記憶或是原 本
有關吳林罔腰的事。
再者，如果靈魂並沒有承載一個人所學習的知 識還有 記憶， 那麼朱秀華活在一位目不識丁 的婦人裡， 她所運用的是吳林罔腰的大腦， 那麼她應該仍是個不識字的人。 但是她卻識 字而且寫出來的字還相當工整（很明顯是 經 過訓練才能寫的很工整）， 她的靈魂儲存著 自我的記憶以及所學的一切事物。
那麼， 有人覺得奇怪了！ 我們常常看見新聞 報導，可能會說大腦能存幾個訊息 之類的話 題， 那是因為以現今的技術，仍無法證實靈 魂的存在， 所以只好將記憶的儲存等等的事 歸類於大腦的功能， 但是我認為事實上， 知 識與記憶是儲存在。
靈魂當厭惡這個軀骸的時候,會尋求結束生命的方式解決,諸如自殺,自殘,拒絕救援,自我放逐等方式解決生命的延續。因為這個軀骸或已到不可使用,就像機器過份老化。
那大腦究竟是拿來做什麼的？ 當然不會是沒 有用的 囉！我認為大腦和靈魂是並存共用 的， 靈魂是依附在大腦上，兩者應該是共生 狀態， 大腦是指揮整個身體的「工具」，而 靈魂就像是主控 室一般， 擁有意識和思考的 是靈魂，沒有靈魂，大腦就沒有用處；相對 地，沒有大腦，光 有靈魂也沒用。 兩者缺一 不可。
可以證實我的論點的，就是吳林罔腰（朱秀 華）的借 屍還魂事件了！ 當然，前提是靈魂 這個東西真的存在！ 而我就是相信有靈魂， 才會進而有這樣的想法。 或許現在的科技還 無法明確證實， 但是我相信未來絕對有辦法 證明靈魂的存在， 未來本來就是無限可能的 了！ 就像以前歷史上的人們，絕對想不到未 來（就是我們 生活的現在）有可以在天上飛 的交通工具； 有網際網路可以和遠在其他國 家的人用msn聊天。 如果當時有人這麼說， 大家一定認為是天方夜譚。
不知道有沒有人提出過這種想法， 因為想把這想法分享給大家，所以就打了這一篇。也歡迎大家留下回響， 分享彼此的看法喔。
現在來談靈魂出竅的問題
靈魂出竅現象最簡單的解釋是︰「感覺到自己離開了自己的肉體，在自己的肉體之外活。」
當人們在死亡邊緣掙扎時，會發生瀕死經驗，很多時靈魂出竅是頻死經驗的其中一部份。當瀕死者昏迷時，他們會感覺到自己脫離了自己的肉體飄起，然後是見到自己的身體
以及搶救自己的醫務人員。很多時在他們回復知覺後，都能夠清楚地描述當時的情形。但那個時候，瀕死者其實已被斷定失去知覺，甚至腦部活動停止，但他們就是能夠準確地說出在他昏迷失去知覺期間所發生的事情。
有些人練習冥想，氣功，瑜珈等精神修練時，也會發生靈魂出竅現象。他們可以在出竅時去到遙遠處看到那裏發生的事情。
這個現象有時候也會自然地發生，據歐美方面的統計，全球約有四分之一人記得自己曾經在睡眠時有過靈魂出竅的經驗。
靈魂出竅與夢的關係
這個現象多數是在睡眠的時候發生，出竅者多數會先發生鬼壓床現象，然後才會經歷靈魂出竅。
睡眠中的靈魂出竅是由於肉體比精神疲倦，所以肉體比精神更快地入睡，這個時候便是發生鬼壓床的時候，即是頭腦清醒而身體入睡。當肉體完全入睡之後，那個人的意識便有可能離開肉體活動了。
和普通發夢不同的是，靈魂出竅的人是完全清醒的，他可以清晰地思考，和清醒時一樣接收外界的訊息，自由地控制自己的任何行動，而且行動會比清醒時更為方便。因為靈魂出竅後沒有了肉體的限制，很多平時做不到的事情，都可以在靈魂出竅時做到。舉例來說，你可以在出竅後飛，也可以穿牆過壁。
在歐美，有專門研究靈魂出竅的機構，對靈魂出竅作出科學性的研究，歐美方面稱靈魂出竅作「出竅經驗」(out-of-body exp.)。
資料顯示，出竅現象是人類意識狀態的一種。而基本上，每個人都是可以靈魂出竅的。
靈魂出竅通常是發生在睡眠中，究竟出竅現象和造夢有甚麼分別呢？
事實上，有些古老的傳說認為：每個人造夢時，其靈魂都會離開肉體到其他地方活動。所以有「不要在別人睡覺時畫花別人面孔」的說法，原因是怕那個人的靈魂會不認得自己，而不能返回自己的肉體中。
有時在剛入睡而又馬上醒來的情形下，有些人的身體會有一下急動。有時在夢中醒來時，會感覺到自己從很高的地方掉下來。那個時候，身體會感覺到強烈的離心力。
據說，這些都是由於那個人突然醒來，其靈魂突然由空中彈回自己的肉體所致。部份研究者主張，任何人夢見自己飛行，不論是以自己的身體飛上天空還是乘搭任何交通工具。則那個人其實是經歷了靈魂出竅。原因是一般人沒有靈魂出竅這個概念，而實際上，一般人也不一定能接受自己曾飛出過自己的身體。
於是他們便會在潛意識中把那一次出竅經驗偽裝成一個普通的夢境，但是在夢中飛行時所感到的離心力郤是非常真實的，而事實上，那真的是由於他們曾離開肉體並在高空飛行、打轉所造成的。
除此之外，有一個現象比普通的夢境更接近靈魂出竅的，那就是清醒夢了。
清醒夢又稱為清明夢，意思是在夢中可以保持清醒，並且知道自己正在造夢。
有些人在造夢時會突然醒覺到自己正在造夢，當他知道自己在造夢時，他便可以控制自己的夢境。這便是清明夢了。
在清明夢中，你可以自由地控制自己的行動，也可以任意控制夢境的內容，甚至夢中的其他人也完全由你來控制。
也有部份研究者指出，清明夢其實是偽裝了的出竅現象。由於一般人的信念不相信自己可以離開自己的肉體而活動，所以心理上把自己的出竅經驗偽裝成一個夢，當中的背景、人物、事件都像夢境般不真實。而造清明夢的人比起真正的靈魂出竅會較為迷糊……
至於一直否定靈魂出竅的人士則指出：其實所有出竅經驗均是清醒夢或普通的夢境，而離開肉體活動則全是夢中的錯覺或幻覺。
比較為多數研究者接受的說法是，夢、清明夢和靈魂出體都是人類的意識狀態。三者的分別是焦點的深淺不同。焦點越深，你的經驗便越清晰，也愈可以在醒來時清楚記得自己的經驗。
靈魂出竅和清明夢的分別：
1.可以清晰地思考
2.可以自由地控制自己的活動
3.清楚知道自己已離開自己的肉體活動
4.清楚知道自己離開肉體的過程
5.有可能可以見到自己的肉體(自己的肉體多數在睡眠中)
6.還有一點，普通夢和清明夢也較易被忘記，但出竅經驗郤非常清晰，不易被忘記。
在討論靈魂出竅的時候，我們慣於把自己離開了身體的部份稱為「意識體」或「靈體」。
我們的「意識」離開了我們的肉體後會見到甚麼呢？而當我們在出竅狀態之下，又會進入一個怎樣的世界呢？現實世界又稱為物質界，即是我們清醒時活動的世界，在物質界中每一樣物件皆有實體，都有一定的耐久性。物質界中所發生的所有事件都可以被不同的人共同感知。
但當我們入睡之後，我們會發夢。在夢境中，物件皆沒有實體，它們可以隨時出現又可以突然地消失，夢境中所發生的事件只有自己可以感知得到。
發過清明夢的人會知道，他們可以在夢境中隨時「創造」物件和事件，這些事情會隨著造夢者的「思想」即時出現和發生。
這個夢中的世界有別於「現實世界」和「物質界」，可以稱之為「非物質界」。
除了在造夢之外，我們在靈魂出竅後，也會進入非物質界。
非物質界是靈體和意識體的世界，我們在靈魂出竅後會自動地進入這個世界。
在不同人的出竅經驗中可以看到，非物質界的一部份和物質界重疊，我們在剛剛出竅後，仍會見到物質界的境物，甚至可以見到自己正在睡覺的房間以及正在睡覺的自己。
但非常奇怪地，出竅者越過自己肉體的所在地，他們會發覺他們見到的境物會變得越來越陌生。例如他們在出竅後去到一處他平時常去的地方，他會發覺那個地方的境物變得似是而非，例如原本應該有大廈的地方郤沒有大廈了，原本沒有天橋的地方郤有天橋。所有街道或城市的結構彷彿完全重新組合過似的。
到這種情況，我們只能感覺到那個地方是原本那處，但其境物郤和原本的地方有很大的分別。以上所述是一個出竅者淺度進入非物質界的情形。
當一個出竅者的意識焦點夠深時，他便有機會完全地進入非物質界。出竅者會發覺自己進入了一個黑漆漆的地方，在下一刻，他會出現在一個完全陌生的地方。這次去到的是一個完全未見過未到過的地方。
那個地方可能是一個城市，可能是郊外，也可能是在太空中。你會直覺地知道︰那個地方並不是地球上的任何一處實質存在的地方。那個地方完全和地球不同，例如那裏的大廈全部都是圓形的，例如那裏的樹木全部都是尖的，例如那裏有可能有兩個太陽或兩個月亮等。
在非物質界中也有其他人存在，不少出竅者在自己的經驗報告中提到在出竅時見到很多不同的人，那些人像我們現實中碰到的人一樣。我們可以和他們溝通或接觸。
不同人有不同的想法，有些人想在出竅後能夠留在物質界附近，在物質界四處遊覽。也有些人希望到非物質界的地方，看看那裏非常特別的境物。
不過，我們出竅的時間一久，便很容易自動地進入非物質界。這是由於我們出竅後脫離了物質性的肉體，所以較難留在物質界附近。
究竟靈魂出竅是不是真的？還是那些經驗其實只是一個迫真的夢境？
現在大部份的科學家都仍然否定靈魂的存在。但是對於人類靈魂的研究郤每天都有科學家在做。
或者有一天，真的會有其中一位科學家，會站出來宣佈他能證明人類靈魂的存在吧？
在此，先來介紹一下對於靈魂出竅現象的各種科學研究吧。
既然「靈體」、「意識體」並不留在物質界，那麼，現在科學界所使用的，針對物質界而使用的各種儀器，應該都不能對「靈魂」起作用。於是，部份的科學家懷疑靈魂的真實性，但是，我們仍有不少科學家在不斷研究，試圖找到證明靈魂存在的方法。
其中一種是觀察靈魂出竅的真實性。觀物實驗:
他們會找來一些自稱能夠出竅的人，然後為他們的靈魂出竅能力進行各種測試。
早期驗證出竅經驗之「分身」現象的實驗，是將一個數字或圖形放置在實驗室裏的一個架子上，受測者則睡在架子的下方。雖然受測者全身都接著各種電線和監測儀器，實在很難入睡，可是他還是能夠敘述自己脫離身體，升到上方架子的位置看到數字或圖形。
現在則有更為嚴謹的實驗方法，例如歐西斯(K.Osis)設計了一種盒子以測量出竅的情況。這些盒子放置在距睡著的受測者有一段距離的地方，以排除潛意識反射的可能。有時候還用鏡子和鏡，以扭曲外在觀察者的形象。如果此形象正確無誤(未受扭曲)地被看見，則可能表示主體可以直接透視；如果出現的是扭曲過的形象，一如肉眼由某個位置所見，則表示光線是由某個特定的位置(在肉體之外)被觀察到的。
其他的盒子有時會指定號碼，號碼是由機器隨機選定的，以免任何人的心靈在出竅經驗結束之前預先知道正確的答案。
事實上各位如果能夠成功出竅的話，也是可以自行做類似實驗的，例如在預備出竅前閉上雙眼抽一張紙牌，把牌放在床邊的地上。在出竅後第一件事便去看看那是甚麼牌，到回到肉體後再去看看是不是出竅時看到的牌。
腦波實驗除了驗証出竅能力的確實性之外，部份科學家則研究出竅人士在進行靈魂出竅活動時的腦波以及眼球活動狀態。
現在我們知道每個人在睡眠時都會交替地出現兩種眼球活動狀態：
1.眼球快速活動狀態以及
2.眼球靜止狀態
研究指出，人類在作夢的時候，會出現眼球快速活動，而作夢的腦電波(比清醒時較為平穩)也會在這個時候出現。
當睡眠中眼球呈靜止狀態時，表示這個人正在沈睡而沒有作夢，他的腦波也會比作夢時更平靜。
每個人在睡眠時均會交替地出現這兩種狀態，而每晚睡眠，我們都一定會作夢四次或以上。只是大多數時間我們都只會記起我們臨醒來前的最後一個夢。
科學家嘗試用腦波圖來研究出竅和腦部活動的關係；塔特(C.Trat)的研究指出「出竅現象和平緩的腦波圖相伴發生，顯示腦部活動明顯，但眼球並沒有快速動作。此亦為睡眠或昏沈狀態的表徵。」
密契爾(J.Mitchell)的腦波圖觀察所顯示阿爾法波(由大腦皮層枕部發出的電流)也是較平緩的波動，但電流的「量」比較少。其他也有研究顯示緩慢的阿爾法波、皮膚電阻降低
、臨睡前的昏沈狀態，或在第二級睡眠狀態之平緩阿爾發腦波間出現的突起，這些都是會出竅的人在實驗中最常出現的情況。
這些腦電波及眼球活動狀態的研究報告是極其重要的，因為它指出人在既非造夢、也非正在感知任何體內活動的情況下，也可能會有出竅經驗。他們可以醒過來告訴其他人他
的經驗，而科學家可以檢測這些經驗並沒有任何生理功能與之相符應。這些證據可供我們推論意識並非像平時一樣「在肉體之內」或「與肉體相聯」。在此經驗主體的心理狀態，應該比他肉體的生理狀態更重要。
靈體攝影研究
有人認為對人氣進行研究，有助於為出竅經驗脫離身體的狀態提出另一種標準。如果有某種「氣」在出竅時確實離開了身體，或者此「氣」和旁人看到那陣輕煙或那道光相符合，也許我們可以臆測這種人氣是和「意識體」、「靈體」密切相關。
首先對人氣進行研究的是倫敦聖多瑪斯醫院的克霖納(W.kilner)醫師，他透過某種特殊的螢幕觀察裸身的病人，發現這種氣在離病人身體數英尺的地方縈繞，而且這種氣還依病人的健康情況而有所不同。
前蘇聯阿瑪塔大學的賽揚(Semyon)和克里安(V.Kirilan)醫師，進一步研發了以攝影方式觀察人氣的技術。許多攝得的影像都是以克里安名字命名的。加州大洛衫磯分校羅斯(T.Ross)教授和學生莊臣(K.Johnson)則提升了在高頻電場內拍攝物體的技術。這些照片裏有各種形狀和顏色的光暈，拍攝的對象有人也有植物，而光暈的顏色和大小則主要隨著被拍的人的情緒和被拍攝的植物的健康情況而發生變化。
不過目前這種實驗還未完全成功，而關於氣的研究也還未能對出竅現象提出最有力的證據。
註: 以上文章來自網上綜合資料, 並不代表網站立場,我們將這文章放到網站, 因我們基督徒或佛教徒回教徒極少接觸及了解這方面的知識, 一聽到就是去否定, 全都看為是魔鬼的東西, 明白自己有一點點不能解釋的體身經驗, 但又不敢表達, 連傳教義者也不會給與你正面及合理的解釋, 只有鬼附的看法不夠全面, 靈界的探索一定導向邪靈的嗎? 我本人有點質疑, 作為牧者廿多年, 也經歷過趕鬼的事件, 但我總感覺有很多我們不知道的事情, 總會東拉西扯一些聖經作我們個人解釋的支持, 當然間中也有些有靈界經歷的人與牧者傳道有這方面的經驗, 他們正反的感受正好代表不能一面倒的接受或是反對.
