「中陰教法之我見」
透過證悟的眼睛來看死亡，就是把死亡放在這整體的脈絡中來體悟，讓我們了解到，它僅是無始無終運動的一部分而已。
中陰教法的優點，就是能徹底而清楚地顯示死亡的實際過程，也就是生命的實際過程。
人在死亡的三個主要階段中，到底發生了什麽事：
1.四大( 地、水、火、風)
、五根(眼、耳、鼻、舌、身)
在意念分解之後，就是死亡過程的終點。
所謂的四大就是：
「地大」「水大」「火大」「風大」；
「大」也就是我們「周邊環境普遍存在的事物」的意思。
地、水、火、風，並不是物理的原素，而是一切周圍的實際生命所依附的物質。
地大是堅性，水大是濕性，火大是暖性，風大是動性。我們周圍的一切物質現象，都是由這四種屬性所組成。最終的心性(地光明）就會赤裸裸呈現片刻。
2.然後，很快的，心性的光芒就展現出來，發出聲音、顏色和光。
3.接著，死者的意識甦醒過來，進入受生中陰；他的凡夫心回來了，然後以「意生身」的形式顯現，它會受過去的業和習氣的主宰。這些會驅使凡夫心去執著虛幻的中陰經驗，以為是真實的東西。
中陰教法告訴我們死亡是什麽呢？無非是心的三階段逐漸顯現：從最基本心性的純淨狀態，到光和能量（心性放出的光芒），最後逐漸具體化到一個「意生身」形式。
教法清楚地告訴我們，「臨終中陰」、「法性中陰」和「受生中陰」是三階段的展現過程：
第一，往內收攝導致裸露；
第二，自然發出光芒；
第三，具體化和顯現。
中陰教法引導我們更進一步。事實上，我認為這個過程告訴我們的是；一個全新的智慧，如果我們能夠了解，就可以改變對每一件事的看法。
這三階段顯現的模式，不僅會把臨終和死亡的過程顯露在眼前，在我們的心中、念頭、情緒之中，也是會意識到「死亡經驗」已被顯露出來。
中陰教法還告訴我們；就是看到每一個臨終和死亡階段的過程。
它也提到三個層次的存在的事實，梵文為「耶」（kaya），
字面意思是「身」，但在這裡有「層面」、「場域」或「基礎」的意思。
